建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)變化對(duì)建筑設(shè)計(jì)師的影響

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多種跡象表明,目前的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),不僅要面對(duì)國(guó)內(nèi)同行的競(jìng)爭(zhēng),還要重視與國(guó)外同行的競(jìng)爭(zhēng),ＫＰＦ、ＨＬＭ、黑川紀(jì)章、丹下健三、巴馬丹拿、ＫＭＤ等,已經(jīng)不再是我們僅僅從書(shū)本中了解到的境外優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師,在國(guó)內(nèi)時(shí)?？梢砸?jiàn)到他們已落成或者正在競(jìng)標(biāo)的作品.比如,鄭東新區(qū)就是由黑川紀(jì)章一手打造.同時(shí),競(jìng)爭(zhēng)的壓力也推動(dòng)著中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)與成熟。

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中國(guó)建筑師在與國(guó)外同行同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中,已經(jīng)越來(lái)越擁有主動(dòng)權(quán).建筑師已經(jīng)從原來(lái)的被動(dòng)接受國(guó)外建筑師創(chuàng)意、僅出方案、國(guó)內(nèi)外建筑師共同進(jìn)行方案探討和概念表達(dá),發(fā)展到現(xiàn)在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)為主,作為設(shè)計(jì)總包將某些部分包給國(guó)外擅長(zhǎng)的專向建筑師的格局.我國(guó)的設(shè)計(jì)模式正在從過(guò)去單一的承接設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)總承包、管理總承包、設(shè)計(jì)管理和項(xiàng)目管理等多元模式,也就是由單一模式向多元模式轉(zhuǎn)變.。

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開(kāi)放的中國(guó)是一個(gè)巨大的市場(chǎng),市場(chǎng)的一個(gè)基本特性就是競(jìng)爭(zhēng).面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),建筑設(shè)計(jì)師需要更多地從經(jīng)濟(jì)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、營(yíng)銷意識(shí)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變,使自身更好地適應(yīng)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)的變化。

?一、樹(shù)立建筑設(shè)計(jì)師的經(jīng)濟(jì)意識(shí)?

建筑業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品屬于固定資產(chǎn)投資范疇,在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起著重大的作用.好的建筑產(chǎn)品能夠帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供強(qiáng)大的推動(dòng)力；反之,不好的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品不僅無(wú)法產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益,還會(huì)影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展.。

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經(jīng)濟(jì)合理性是建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則.早在古羅馬時(shí)代,建筑師維特魯威就提出了“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”的設(shè)計(jì)原則.他對(duì)建筑美的研究始終聯(lián)系著建筑物的性質(zhì)、位置、環(huán)境、大小、觀賞條件以及實(shí)用、經(jīng)濟(jì)等.這里的“實(shí)用、堅(jiān)固”顯然就是建筑的經(jīng)濟(jì)性。

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建筑的經(jīng)濟(jì)性設(shè)計(jì)要素已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)師意識(shí)到.意大利文藝復(fù)興時(shí)期最著名的建筑理論家阿爾伯蒂在《論建筑》一書(shū)中也提到：“我希望,在任何時(shí)候任何場(chǎng)合,建筑師都表現(xiàn)出把實(shí)用和節(jié)儉放到第一位的愿望”.這里所說(shuō)的“實(shí)用和節(jié)儉也是強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)師的經(jīng)濟(jì)意識(shí). 建筑商品化是大勢(shì)所趨,建筑設(shè)計(jì)師不能僅僅將建筑設(shè)計(jì)停留在藝術(shù)層面,追求建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益同樣重要.設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是密切的,同時(shí)又是簡(jiǎn)單的。

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“設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)效益.”香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副主任林衍堂如是說(shuō).當(dāng)今社會(huì),人們?cè)趦r(jià)值取向上會(huì)非常自然地將“經(jīng)濟(jì)”置于重要的位置.作為規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)方案的第一認(rèn)可人,開(kāi)發(fā)商更是將經(jīng)濟(jì)價(jià)值置于首位.在這一前提下,建筑設(shè)計(jì)師需要樹(shù)立其建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)意識(shí),這樣才能更好地在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行創(chuàng)作。

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?對(duì)建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),建筑不僅僅是一件作品,也是一件產(chǎn)品.雖然“經(jīng)濟(jì)”被公認(rèn)為是建筑三要素之一,但是長(zhǎng)期以來(lái),建筑業(yè)普遍強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)用”“美觀”的二元價(jià)值觀,“經(jīng)濟(jì)”的作用在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視.我國(guó)就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)數(shù)次重復(fù)建設(shè)過(guò)熱的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象大多是由于不重視建筑的經(jīng)濟(jì)性所帶來(lái)的后果.由于缺乏經(jīng)濟(jì)意識(shí),建筑師往往在市場(chǎng)分析、投資決策、方案評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)缺乏科學(xué)論證,出現(xiàn)決策失誤、投資偏差以及設(shè)計(jì)失誤.在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,建筑設(shè)計(jì)師要樹(shù)立經(jīng)濟(jì)意識(shí),把技術(shù)和經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),通過(guò)技術(shù)比較、經(jīng)濟(jì)分析和效果評(píng)價(jià),在技術(shù)先進(jìn)的條件下追求經(jīng)濟(jì)合理,在經(jīng)濟(jì)合理的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)技術(shù)先進(jìn),將控制項(xiàng)目投資的觀念貫徹在各項(xiàng)設(shè)計(jì)中,才能真正實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo),以較小的資金投入實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益.。

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二、樹(shù)立建筑設(shè)計(jì)師的市場(chǎng)意識(shí)?

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)這個(gè)概念是外來(lái)的.隨著中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì),才逐漸有了建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)這個(gè)概念.認(rèn)清中國(guó)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀,對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師具有重要的意義。

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市場(chǎng)為建筑設(shè)計(jì)師帶來(lái)了更多的機(jī)遇,同時(shí)也提出了更多的要求.它要求建筑設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)作出更適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品,并就此贏得市場(chǎng),從而得到設(shè)計(jì)權(quán).中國(guó)建筑市場(chǎng)已經(jīng)走向?qū)Σ煌L(fēng)格和不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師進(jìn)行自由選擇的新時(shí)期.在這一過(guò)程中,建筑設(shè)計(jì)師必須改變傳統(tǒng)觀念,不僅要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品,更要積極、有效地與“顧客”溝通,展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),使自身更好地在競(jìng)爭(zhēng)中立足。

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這對(duì)于項(xiàng)目的爭(zhēng)取以及之后的具體設(shè)計(jì)也起到非常重要的作用. “顧客就是上帝”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值意識(shí)的集中體現(xiàn).對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),這句話意味著要盡可能滿足“顧客”的各種合理要求.建筑設(shè)計(jì)師需要充分認(rèn)識(shí)到“顧客”將越來(lái)越多地參與并影響設(shè)計(jì)過(guò)程的現(xiàn)狀,并且用足夠的耐心和智慧來(lái)應(yīng)對(duì)這些繁瑣的要求.這樣就要求建筑設(shè)計(jì)師不僅僅是一個(gè)制圖者,更是一個(gè)具有市場(chǎng)意識(shí)的開(kāi)拓者和創(chuàng)新者. 人們經(jīng)常說(shuō)：“建筑是遺憾的藝術(shù).”對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),書(shū)本上的建筑藝術(shù)、建筑理論、設(shè)計(jì)原理等,在客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,與特定的市場(chǎng)消費(fèi)需求總是充滿了各種各樣的矛盾.在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)環(huán)境面前,建筑設(shè)計(jì)師通常不得不降低對(duì)自己設(shè)計(jì)的完美期待,作出一些讓步、妥協(xié),甚至是放棄立場(chǎng)和原則.如何在眾多矛盾中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)作為建筑設(shè)計(jì)的突破,是建筑設(shè)計(jì)師樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)的第一步,同時(shí)也是最重要的一步。

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設(shè)計(jì)作品只有滿足了大多數(shù)目標(biāo)客戶群體的需求,才能經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn).在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師將為“顧客”提供服務(wù)、為市場(chǎng)提供解決方案的理解融入用符號(hào)、標(biāo)記構(gòu)筑的三維空間中,才能與消費(fèi)者走得更近,才是真正意義上的將市場(chǎng)意識(shí)融入到建筑設(shè)計(jì)中.。

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三、樹(shù)立建筑設(shè)計(jì)師的營(yíng)銷意識(shí)?

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展,過(guò)去人們傳統(tǒng)的“酒香不怕巷子深”的觀念也在悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)變.從本質(zhì)上說(shuō),這一傳統(tǒng)觀念就是市場(chǎng)營(yíng)銷中的“產(chǎn)品觀念”，傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變,并不意味著否認(rèn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要性,也不等于抹殺產(chǎn)品質(zhì)量對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷的重要性。

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相反,產(chǎn)品質(zhì)量的好壞,直接影響到“顧客”認(rèn)知的程度.在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí),我們通常考慮的問(wèn)題是：“這件產(chǎn)品是否會(huì)產(chǎn)生某種危害?”而對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),這個(gè)問(wèn)題就是：“這個(gè)設(shè)計(jì)安全可靠嗎?”所以,建立良好的質(zhì)量形象是市場(chǎng)營(yíng)銷的第一步,也是最有效的一步.另外,片面地追求質(zhì)量,一味地追求高科技,可能會(huì)忽視“顧客”的需求,從而達(dá)不到很好的市場(chǎng)效果.所以,在追求高質(zhì)量的同時(shí),還要強(qiáng)化產(chǎn)品的相對(duì)優(yōu)勢(shì).所謂的相對(duì)優(yōu)勢(shì),指的就是產(chǎn)品的特色和獨(dú)特功能。

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我們購(gòu)買產(chǎn)品的第二個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)就是：“這個(gè)產(chǎn)品在哪些方面優(yōu)于同類產(chǎn)品?”對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),這個(gè)問(wèn)題就是：“這個(gè)設(shè)計(jì)在哪些方面更貼切地滿足了我的需求?” 面對(duì)當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng),建筑設(shè)計(jì)者只有將對(duì)設(shè)計(jì)的完美期待轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、理性的思考,才能更貼近市場(chǎng),更好地迎合市場(chǎng)變化.這一思考的過(guò)程,就是建筑設(shè)計(jì)師營(yíng)銷意識(shí)的培育和體現(xiàn).如果建筑設(shè)計(jì)師能將這種營(yíng)銷意識(shí)作為一種職業(yè)習(xí)慣,那么他首先可以與開(kāi)發(fā)商達(dá)成一定的默契,即為市場(chǎng)和消費(fèi)者提供更能滿足他們需求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

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