任何一個居住小區(qū)建成投入使用后，便形成了一個“小社會”。不僅是物質(zhì)環(huán)境，也是社會環(huán)境。因此，在規(guī)劃設(shè)計居住區(qū)時，必須考慮居住區(qū)的環(huán)境效益和社會效益。居住區(qū)作為物質(zhì)的表現(xiàn)，是可以看到的。視覺是精神通道，人們看到的東西應(yīng)該盡可能美麗。

住宅小區(qū)必須具有適當(dāng)?shù)墓δ芎秃侠淼慕?jīng)濟性，但也必須讓人感到愉快的環(huán)境美麗和舒適。因此，在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計時，在使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解決功能問題的同時，必須融合環(huán)境美。

我國建國以來，住宅建設(shè)在一定程度上取得了巨大成果，基本上每個家庭都有新的住宅，每個家庭都有住宅，但這是為了解決多少人的居住問題而停留的，還沒有從簡單的需求中出發(fā)，大部分只要滿足斗室就可以，忽了環(huán)境利益的綜合設(shè)計。這在一定程度上反映了我國經(jīng)濟、文化程度的落后。今后，隨著我國國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，住宅建設(shè)逐步走向商品化的軌道，人們對居住環(huán)境的要求也會越來越高，這也給建筑師，規(guī)劃師們提出了更新的課題。

我國地域廣闊，民族多，氣候類型豐富，文化藝術(shù)和生活習(xí)慣具有濃厚的地方特色。但是，從住宅建設(shè)來看，從南到北，從東到西，居住區(qū)幾乎都是千篇一律的長條形住宅和行列式排列，雖然有些變化，但是萬變不離其宗，大同小異，相互雷同，地方特色不鮮明，沒有個性和獨創(chuàng)性。

目前，小區(qū)規(guī)劃的主要通病是單一同方向的行列式排列，即典型的兵營式住宅，該住宅在單體設(shè)計中多采用一梯兩戶的梯間單元式住宅。這種住宅可以為居民創(chuàng)造安靜、互不干擾的室內(nèi)居住環(huán)境。由于該住宅區(qū)在規(guī)劃設(shè)計時只采用一種類型的建筑物，住宅區(qū)的景色一模一樣，單調(diào)的居住環(huán)境，建筑物秩序高，不同的住宅組之間有非常不同的構(gòu)圖，我們感覺沒有變化。

近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們生活水平和生活內(nèi)容的豐富，一些發(fā)達國家提出了人-建筑-環(huán)境的學(xué)說，使建筑學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)相互滲透，強調(diào)人與環(huán)境自我化的有機結(jié)合。人們已經(jīng)不滿足于這樣的居住環(huán)境，人們的活動不僅僅是斗室里安靜的日子，居住在這樣的環(huán)境中的人們經(jīng)常抱怨沒有活動的地方。從這句話來看，以前建造的兵營式居住區(qū)已經(jīng)不能滿足人們的休息、生活和學(xué)習(xí)的居住要求。

條形住宅排列在一起的住宅小區(qū)內(nèi)部空間沒有變化，外部輪廓沒有味道，空間沒有合理建設(shè)，單體設(shè)計也是一色的磚塊式住宅體型，住宅小組內(nèi)的間隔、層數(shù)、色調(diào)都強調(diào)了一律的統(tǒng)一性。給人的印象只有單調(diào)、呆板、枯燥、缺乏變化和憤怒，沒有新鮮感和人情味，沒有讓人回味的地方。這種居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計似乎成為沒有明確規(guī)定的規(guī)則，在我國各地居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中普遍采用。這個兵營式的居住區(qū)，由于整體骨架的單一性，其間的綠化也變得單調(diào)。目前的綠化形式一般在兩棟住宅之間種植喬木，給居住區(qū)外部空間環(huán)境的建設(shè)帶來一定的困難。

公共空間的設(shè)計淡化了以人為本的設(shè)計宗旨，忽視了人的精神和感情追求、社會穩(wěn)定、鄰居交往等高標(biāo)準(zhǔn)因素。居住空間環(huán)境的設(shè)計僅限于使用、經(jīng)濟等簡單的使用水平。住在單元住宅樓里的人心里，沒有鄰居之間的人際關(guān)系不足，感情世界無法交流的遺憾和無力。有的甚至居住多年鄰里間尚不知姓名與職業(yè)，更談不上有什么互幫互助的友情，以往庭院中的和睦相處，熱情相待，彼此關(guān)懷的鄰里關(guān)系已蕩 無存。由此，家中老人無聊無快樂之所，鄰里間不同職業(yè)，不同身份的人無信息溝通。更有甚者，使某些偷盜分子有機可乘，竟堂而皇之地以搬家名義將家中貴重物品洗劫一空，而鄰里間卻全然不知。由此對社會安定和人民的生活安全造成不應(yīng)有的危害。同時給社群管理等帶來很多不便。

造成這種局面的因素是多方面的，但主要是規(guī)劃設(shè)計師主觀努力的問題，沒有活躍的思想和創(chuàng)新精神，在規(guī)劃設(shè)計中忽略了人們更高標(biāo)準(zhǔn)的生活需求設(shè)計原則，同時建筑設(shè)計與規(guī)劃脫節(jié)，建筑形成單一，整體環(huán)境效果相對較少，外部空間處理流于粗線。

如何使人們從幾十平方米的斗室中出來，使居民的身心清潔，實現(xiàn)人與自我的完美結(jié)合，是每個計劃設(shè)計者都應(yīng)該認(rèn)真探索的問題。社會的進步導(dǎo)致了人們生活方式的變化，人們渴望擁有美麗安靜舒適的居住環(huán)境。要創(chuàng)造這樣的居住區(qū)，作為計劃設(shè)計者必須研究居民的需求和心理。居住環(huán)境是人們?yōu)榱藵M足自己的居住而建設(shè)的客觀外部環(huán)境，改變了居民的生活和心理。不良的居住環(huán)境會導(dǎo)致居民不良的居住行為:良好的居住環(huán)境使人們的心理處于平衡狀態(tài)，積極提高精神。

我國古代建造了許多世界聞名的園林，如蘇州諸園林等，這些園林原本是個人休息、舒適休養(yǎng)的地方，經(jīng)常連接到房子旁邊的房子后面，當(dāng)時的設(shè)計，不尊敬莊嚴(yán)，但是要求安靜精巧，計劃不對稱，不呆滯，曲折當(dāng)時建造的園林為少數(shù)人服務(wù)，但無論從什么角度來看，心理手法的宗旨都是以人的生活需求出發(fā)，符合人的審美感情。有庭之所以能在現(xiàn)代人的喜悅中長期居住，是因為它的巧妙之處是以自然為背景，取自然，形成整體美麗的畫卷，意味著，古園林的園林技術(shù)對我們今天居住區(qū)的計劃設(shè)計有很好的啟發(fā)。

為了豐富居住區(qū)空間的外部走廊，人與自然的和諧統(tǒng)一，不應(yīng)重復(fù)配置同一單體住宅，應(yīng)精心配置高、中、低層建筑形式的住宅。不要僅限于單層和型號的住宅。從配置手法來看，為了豐富居住區(qū)的外部走廊線，高層住宅配置在住宅區(qū)的中央部分，低層住宅配置在邊緣部分。這樣，可以避免形成封閉的空間，形成與外部空間隔絕的局面，與周圍形成統(tǒng)一的整體。充分利用原來的地形、地形和地形。比如為適應(yīng)高低起伏的地形，在布置時應(yīng)盡量保留原來的自然地形，從遠(yuǎn)處看，輪廊參差錯落，高低起伏具有韻味。

為了克服過去“兵營式”規(guī)劃布局的呆板和單調(diào)，對住宅組團中的條型住宅，采用以變化方向的行列式布置為主，分散布置點式住宅為輔的布局手法。各住宅組團之間由綠地，低層公共建筑隔開，使居住小區(qū)成為建筑高低錯落，綠地相連，道路便捷的既統(tǒng)一又有變化的整體。在規(guī)劃中密切結(jié)合綠化布置，住宅組團綠地根據(jù)配置的花草樹木相互區(qū)別，各具特色，使居民從室內(nèi)及外部都能看到綠地，提高居住環(huán)境質(zhì)量。